平时，经过一些地方，如果闻到不好的气味时，我会本能地闭气捂住口鼻快步离开。防止这些不好的气味进入体内。我会感觉到这种关门闭户时，身体处于一种临时性的防御状态。而当我离开那个区间，就会放开自己，大口大口地呼吸新鲜空气。

这种物质的，环境式的，我们很容易察觉，并快速进入防御状态，也会很快地解除状态。

但是，在生活中，还有很多我们不易察觉的防御。比如情绪性的防御——警惕、委屈、恐惧、压抑、对抗……这些防御往往是长期性的，会在身体里潜藏下来，变成一种日久年深的郁结，慢慢地自己也察觉不到了。因为这种情绪反应往往是一种半防御状态，天地的清气能进来，不会觉得呼吸很困难。但是进得不多、不深。就像我们半掩着门，清气的入口不通畅，而身体内部也同时处于半防御状态，气深入的过程阻隔重重。这种不通畅和阻隔也同样影响着浊气的排出，久而久之，浊气就在身体里面长期瘀滞、发酵、抱团。身体里面的空间缝隙慢慢被浊气填满，人体慢慢从’中空‘变成‘壅塞‘，清气进入的空间就更小了。

通道一阻塞，呼吸就越来越浅。呼吸越浅，我们会本能地越用力——肩颈缩着、下颌顶着、腰胯僵着。慢慢地，筋骨肌肉就会因为长期处于一种绷紧的状态而开始变形。人慢慢觉得气逆，气胀，体内也很容易形成一些’养蛊‘的小空间，时间长了，人就会各种不舒服甚至生病。

气足则息深，气虚则息促。道阻则气阻，道畅则气畅。站桩时，我们总是会选择一个安全舒适的环境，让自己可以放心大胆地放松下来，慢慢入静，形体也跟着慢慢放松下来，人处于一种全身心放松的状态。在桩的状态里，我们愿意把自己放心大胆地交给天地，愿意把自己的呼吸通道敞开，愿意让那些剑拔弩张的筋骨肌肉卸下盔甲，安心地回复它们本来的状态。

呼吸是人与天地沟通的“不二法门”。当我们在这样的松沉中，安心地承接天地之气的洗炼与滋养，呼吸慢慢跟上节奏，逐渐与天地同频，人的气韵开始变得缓慢而绵长。天地的清气像水流一样一点一点地渗透进来，自动去冲刷那些堵塞的地方，逐渐地带走瘀滞的浊气，慢慢净化身体的通道。

‘谷神不死，是谓玄牝’。在这样的净化中，身体逐渐中空、能容、能应、虚怀若谷。气血逐步恢复，经络逐步畅通，筋脉逐步柔韧，肌肉逐步放松，骨骼逐步壮实，形神逐步回正。这样的’空谷‘能藏风聚气，不死不僵、生机不竭。精气神逐步恢复，一切的生机，就这么自然而然地从这个幽深、虚空、柔弱的身体里生发出来。虚而能应，空而能生，神妙无穷，造化不绝。当身体复归‘谷神’的状态，‘玄牝之门‘自然通达。

’玄牝之门，是谓天地根‘。天地有形，万物有形，但它们的根不在有形处，而在那个无形、虚空、却能不断化生的地方。那个幽深的生育之门。有形之物都从无形中来，热闹万象都从寂静本源中生发出来。呼吸是每个人身上最本然的“玄牝之门”——吸气是天地的给养，呼气是天地的纳收，一呼一吸，是天地气根的一个循环。玄牝之门便是这样一个生生不息的通道。

呼吸之间，‘绵绵若存，用之不勤’。不用力、不刻意、不把持、不懈怠。站桩的过程，气息幽深绵长，若有似无。不憋、不追、不死守、不贪深。身体只是一个天地之气流经的形骸。气进来了，转一圈，带走体内的浊气，然后流走。不把持它，它反而能持续地净化身体。用它，却不用力；运转，却不透支。呼吸之间，我们重新打开了那扇因防御而关闭的门，情绪动生而不住下，郁气滞塞而能散化。于是，身体逐步中虚，精神逐步清朗。通道既开，生机萌动，玄牝之门，孕育无穷。